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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    西人以外在机械，制造货物；中国以内在之机械，制造劫运。今之人莫不尚机心，其根皆由于猜忌。……谈人之恶则大乐，闻人之善则厌而怒。以谩骂为高节，为奇士，其始则渐失其好恶，终则胥天下而无是非。故今人之论人，鲜...

    周行之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html

  • 戒律与政治、法律原理之同异

    」，挑拨是非的「两舌」，刻薄谩骂的「恶口」，这总称为妄 语而应加禁止，使彼此能互信互谅而得到和谐。酒能荒废事业 ，戕害身体，更能迷心乱性，引发烦恼，造成杀、盗、淫、妄 ...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html

  • 藏密问答录

    发现，网上每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见指导下的“辩论”，发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击，这样的论争除了使相续不成熟之人造作恶业，广积恶因...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html

  • 人生的思考

    结果。一个人只有成了一位幸福、健康、富有的人，才能说明他处于恰到好处的状况。幸福、健康及富有，是人内在与外在和谐的结果。 发现自身潜在的力量 人只有停止哀诉与谩骂，开始寻求管理自己人生的潜在的正义...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562275772.html

  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    相互影响而生成的。我们这样说，一个重要的依据就是，太虚大师在其所留下的全部作品当中，虽然多次提及圆瑛法师，但是极少对圆瑛法师作意气式的批评，更没有谩骂；当然，我们从圆瑛法师所留下的全部作品中，也找不到...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（七）

    声再见。这样非常有礼貌。这是很好的。而在藏地，这些观念就会差一些，藏族人见面之后，互相说话或干什么很少有这样礼貌的用语，有时因为说话的缘故，起了嗔恨心，互相的谩骂，并且动刀子来实现这种嗔恨。这是非常...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html

  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    众僧残食菜滓食之。或廊下徐行，或时叫噪，望空谩骂。寺僧以杖逼逐，翻身拊掌，大笑而去。虽出言如狂，而有意趣。一日，丰干告之曰：‘汝与我游五台，即我同流。若不与我去，非我同流。’曰：‘我不去。’丰干曰：‘汝...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html

  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    。不久，他突然瘫痪，卧床两年，最后财尽命绝。其子常谩骂祖母，结果也在他死后因犯罪而被判刑。 赡养父母是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国封建社会历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html

  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    经济效益明显，饱受争议的方丈释永信一直处在舆论的风口浪尖，备受关注。但不管少林寺得到赞赏还是遭到谩骂，当地政府总是其后的黄雀，只管发它的“功夫财”。 　　经过十余年的打磨，登封业已形成了一条以“习武”...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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